| Новый год |
[30 Dec 2004|03:36pm] |
Раньше индейцы не вели счет времени. Солнце вставало и уходило, сбор урожая сменялся сезоном дождей, мужчины ходили на охоту и возделывали поля, женщины мостили дороги, готовили еду, рожали детей, варили превосходное пиво. Никто никогда не спрашивал - "который час?" - или "какой день недели?".
Но однажды злой бог Непруха решил пошутить над индейцами и в разгар сбора урожая послал им снег. Индейцы никогда не видели снега и очень удивились, а урожай погиб.
На следующий день они говорили: "Это было утром, когда погиб наш урожай", а через год они говорили так" "Это было тем летом, когда Непруха послал на нас холодных белых мух".
В тот день, когда пошел первый снег, индейцы празднуют новый год, ведь гибель урожая позабылась, а привычка вести счет времени осталась.
|
|
| Почему надо мыть руки перед едой |
[11 Nov 2004|12:45pm] |
Однажды маленькое божество Гуга в полдень подошло к своей матери Рамире, и показало, какой высоты бутерброд оно хочет получить на обед. Рамира отправилась на кухню, а Гуга с интересом стало смотреть на свои ладони, все еще ощущавшие объем воображаемого бутерброда.
Через некоторое время на его правой ладони, той, что была снизу, началась какая-то жизнь. Что-то росло и ветвилось, кто-то ползло, плыло, летало и даже бегало.
Гуга забыло про обед – то, что происходило на его правой ладони, было куда интереснее любого, даже самого большого и сочного бутерброда. Вскоре жизнь, зародившаяся на нижней ладони, стала покорять пространство – некоторые загадочные объекты добрались до самой левой ладони, где укоренились и тоже начали копошиться, ветвиться, плавать и ползать. Гуга уже не могло и помыслить о бутерброде, все глядело и глядело на странную активность, которая развелась на его ладонях. А ведь мама всегда говорила ему – Гуга, мой руки перед едой, а не то на них заведется всякая живность!
И вот теперь бедное Гуга вынуждено сидеть и наблюдать жизнь, возникшую на его немытых руках. Хотя, конечно, когда-нибудь голод пересилит любопытство и Гуга с сожалением смоет нас всех со своих ладошек и отправится обедать. Мама уже три раза звала!
|
|
| Почему листья мате измельчают перед тем, как заварить |
[08 Oct 2004|06:58pm] |
Сначала индейцы не знали мате. Они вообще много чего не знали, как их племя зовут - и то не знали, какое уж там мате.
Однажды в селение безымянных еще хухеев пришел пыльный вихрь, который унес с собой в степь соломенные подстилки и жен троих самых захудалых воинов племени, но взамен принес калебасу. Что это такое - индейцы долго не могли понять. Те три несчастных воина, которые остались в результате пылевого нашествия без жен, пользовались калебасой, как женщиной, и уверяли всех прочих, что так и надо.
Тогда все одинокие индейцы племени начали выдалбливать из маленьких тыквенных плодов калебасы, чтобы было не так одиноко по ночам.
Однажды девушка Сиа, славившаяся своим искусством врачевать раны и недуги при помощи разных трав, задумалась о предназначении калебасы. Она была внучкой знахарки, очень мудрой старухи ,жившей еще когда нас всех еще не было, и точно знала от своей бабушки, что мужчина создан для женщины, а не для какой-то старой пустой тыквы.
Сиа часто собирала листья и травы для своих отваров на опушке леса. Там росло странное дерево, не пригодное для лечебных отваров. Сиа точно знала, что как мужчина создан для женщины, так и растения все созданы для излечения болезней и недугов. Так учила ее бабушка. "Если соединить несоединимое, получится или конец мира, или совершенное чудо земли" - подумала Сиа. Нарвав листьев странного дерева, она положила их в калебасу, некогда принадлежавшую ее любимому мужчине. Отвар получился замечательным и веселым - Сиа и ее мужчина любили друг друга всю ночь и часть дня. Но на утро Сиа с трудом выковыривала листья из узкого горлышка калебасы.
"Если измельчать листья перед тем, как заваривать их в калебасе - тут-то и получится совершенное чудо земли" - подумала Сиа и стала измельчать листья перед тем, как заваривать их в калебасе.
С тех пор мужчины живут с женщинами, а из калебасы пьют мате, предварительно измельчив его листья, чтобы легче было потом вытряхивать. Индейцы ведь очень ленивы.
|
|
| про водяного осла |
[11 Aug 2004|02:32pm] |
Возле одного селения был водоем, в котором индейцы брали воду для приготовления мате. Берега водоема были пологи, ленивым индейцам это нравилось.
Однажды в водоеме завелся водяной осел. Он плавал вдоль берега и приглашал девушек покататься. Сначала они боялись, но самая смелая девушка согласилась, спустилась к воде и осел ее покатал. Поняв, что это не опасно, другие девушки тоже стали кататься на водяном осле. Они хихикали и не хотели слазать, но подруги их торопили.
Одна хитрая девушка решила, что ночью, пока все спят, она сможет покататься на водяном осле вволю и в тот же вечер, когда все индейцы племени легли спать, пришла на берег и позвала его.
Водяной осел очень утомился за день - ведь он без устали катал на своей спине самых прекрасных и тяжелых девушек племени, но не смог отказать и согласился.
Хитрая девушка села на водяного осла. Она хихикала и не хотела слезать, но не было вокруг никого, кто поторопил бы ее. Через некоторое время девушке стало плохо, она попросила осла остановиться, но тот не послушался. Вскоре она почувствовала сильную боль и захотела слезть немедленно, но уже не могла пошевелиться. С рассветом водяной осел опустился на дно водоема. С тех пор ни водяного осла, ни хитрой девушки никто больше не видел.
Индейцы говорят: слезать надо, когда тебе хорошо и не хочется слезать, не то потом будет плохо, но слезть уже не получится.
|
|
| Как индейские женщины научились письменности |
[08 Oct 2003|12:53pm] |
Раньше искусством письма владели одни мужчины, а женщины только и умели – что мостить дороги, готовить вкусную еду, варить превосходное пиво и рожать детей.
Письменности же мужчин научил один древний колдун, он хотел научить и женщин, но индейцы не разрешили ему этого сделать, заявив, что если женщины научаться писать друг другу письма -–то некогда им будет поддерживать огонь в очаге и мостить дороги. Они убили этого древнего колдуна, чтобы он не успел научить женщин читать и писать.
Так женщины остались неграмотными. Мужчины писали друг другу хвастливые письма – кто сколько убил дичи на охоте и сколько женщин им удалось полюбить за одну ночь. Ленивые или совсем тупые мужчины нанимали себе писцов, чтобы те перечисляли их подвиги на крупном куске белой коры – и вывешивали перед своими хижинами. Долго тянулись эти времена.
Но одна молодая девушка из племени берокка влюбилась в вождя племени хухеев. К несчастью для нее, любовь обрушилась в тот год, когда племена сильно враждовали, столкнувшись на охоте и поссорившись из-за рогов убитого синего быка.
Бедная девушка даже не имела возможности увидеть своего любимого и рассказать ему о своих чувствах. Она очень страдала и молилась богине Мур-ке, покровительнице умных, смелых и прекрасных женщин. Но Мур-ка не вняла ее молитвам, потому что она не жаловала вождя племени индейцев хухеев, тот грубо вел себя с женщинами, не выполнял обещаний, и много было пролито слез из-за его бессердечности.
Влюбленная девушка не знала как ей быть, однажды она все же решилась пойти к враждующему племени, броситься вождю в ноги и признаться в своей любви. Так она и сделала, но по дороге, в лесной чаще она встретила призрак того самого колдуна, которого убили мужчины, владеющие искусством письма.
Мертвый колдун уговорил ее не ходить в селение хухеев, а обещал научить ее писать волшебные и волнующие письма, чтобы вождь соседей полюбил ее, даже ни разу не увидав.
Девушка сделала, как велел ей колдун. Она стала писать письма и через отшельника, который не жил ни с одним племенем рядом, но изредка пользовался их гостеприимством, стала передавать свои послания главному хухею.
Вождю очень нравились письма влюбленной девушки. Когда он их читал, то урчал от удовольствия и даже онанировал.
Отшельник не рассказывал – кто просит передавать их, и глупый вождь решил, что такие письма может писать только сказочная красавица из далекой страны, ведь среди индейцев не было женщин, разумеющих грамоту.
Вождь благосклонно отнесся к чувствам несчастной девушки и просил прибыть ее в его дом и стать гостьей.
Не помня себя от счастья, девушка отправилась в путь. Однако, когда вождь хухеев увидел, что это обыкновенная девушка из враждебного ему племени, а вовсе не прекрасная белокожая чужеземка, то он велел ее прогнать.
Бедная девушка ушла, заливаясь слезами, а богиня Мур-ка так разгневалась на главного из хухеев, что наложила на него проклятье, с тех пор ни один человек не мог разобрать те письмена, которые выводил этот вождь на коре белого дерева, и не один наемный писарь не мог разобрать ни одного его слова, чтобы записать.
А бедную девушку полюбил отшельник, который передавал ее письма. Дорога к соседнему племени была длинной, и по пути он останавливался, чтобы попить мате из своей калебасы и передохнуть, тогда он читал письма девушки и дивился ее словам и чувствам.
Отшельник полюбил девушку, и взял ее жить к себе.
Больше я вам ничего не скажу, все позабылось. Но с тех пор, как случилась эта история, немало женщин научились читать и писать.
|
|
| Почему ребенок не появляется на свет до того, как мужчина совокупится с женщиной |
[20 Aug 2003|05:41pm] |
Однажды к индейцам племени берокка пришел незнакомец и сказал: "Я буду сидеть у колодца, записывать ваши сказки, а потом расскажу их своим детям, которые живут за океаном."
Индейцы очень удивились. Они умели записывать то, что им нужно сделать или сказать, потому что это было очень скучное знание, которое надо было хранить неизменным. Но сказки каждый рассказывал по-своему, от них не было никакой выгоды, одно развлечение, поэтому ленивые индейцы не утруждали себя записями.
Но незнакомец настаивал, к тому же, он так хорошо говорил на языке племени, что его понимали даже старики. Прошло некоторое время, к незнакомцу привыкли и стали отсылать к колодцу людей, которые лучше всех рассказывали сказки.
-Как называется сказка ,которую ты хочешь рассказать? - спрашивал незнакомец и доставал несколько листьев, соединенных вместе суровой ниткой, заостренную палочку и маленькую калебасу с темной жидкостью, при помощи которой писал. Индейцы, которые писали чем попало на чем попало, думали, что таким образом он воздает почести своим богам.
-Сказка, которую я хочу рассказать, еще не имеет названия, оно еще не родилось и появится на свет только когда я ее доскажу. Ведь не появляется же ребенок до того, как мужчина совокупится с женщиной! Так и название не появляется прежде, чем сказка будет досказана.
-У нас, когда рассказывают сказку, прежде говорят, о чем она, - пояснил незнакомец.
И тогда индейцы поняли, что это посланец Непрухи, решивший сделать так, чтобы дети в племени берокка появлялись на свет перед тем, как мужчина овладеет женщиной. И тогда незнакомца убили, потому что индейцы и их жены знали, что совокупляться сразу после рождения ребенка - нечисто.
|
|
| Как поступить, если тебя проклянет Непруха |
[24 Jun 2003|02:28pm] |
Один индеец родился на свет в тот день, когда у Непрухи болела голова. Только уснул Непруха, как младенец закричал очень громко, так, что Непруха проснулся и голова у него заболела еще сильнее. Тогда он разгневался и проклял крикуна.
Индеец вырос, стал молодым воином, но все у него получалось куда хуже, чем у прочих. "Это Непруха его наказал!" - говорили люди.
Пришло время жениться, но ни одна девушка не хотела жить с индейцем, проклятым Непрухой.
Даже в дом холостяков его не пускали, и никто никогда не варил ему превосходного пива.
Однажды, бродя в одиночестве по лесу, индеец наткнулся на Непруху.
-Я - Непруха, и я наказал тебя за то, что ты когда-то помешал мне спать своими криками! - сказал Непруха, - Все твои беды происходят из-за меня. Я нарочно явился на твоем пути, чтобы позлорадствовать.
-Здравствуй, Непруха. Так вот кого я должен благодарить! - ответил индеец.
-Да, это я во всем виноват, - самодовольно ответил Непруха.
-Спасибо тебе. Ты очень много для меня сделал.
Непруха страшно разозлился, потому что индеец благодарил его, а значит, его совсем не тяготило проклятие!
-Я снимаю с тебя проклятие! Убирайся с глаз моих! - крикнул он и индеец пошел обратно в деревню. Остальные индейцы сразу поняли, что Непруха снял с него проклятье и даже избрали его в совет мудрейших, а самые красивые девушки теперь считали за честь провести с ним хотя бы одну ночь.
|
|
| Как научиться смотреть сны |
[23 Jun 2003|03:51pm] |
В те далекие времена, о которых я хочу рассказать, жизнь индейцев племени берокка текла спокойно, размеренно, как равнинная река. Они жили, как завещали им предки и каждый день был похож на предыдущий. Индейцам это нравилось - они не любили неожиданностей.
Но один молодой индеец берокка мечтал о необычном, таинственном. Он уходил ночами в лес и искал встречи с шаманами, которые, по слухам, собирали траву для своих секретных снадобий недалеко от деревни, в которой он жил.
Но шаманы ему так и не являлись, хоть он и бродил всю ночь напролет. Зато днем, когда все остальные индейцы, проснувшись, принимались за повседневную работу, юноша уходил в хижину и спал до тех пор, пока мать и жены старших братьев, вернувшиеся с маисового поля, не прогоняли его за водой, к колодцу.
Юноша жевал горькую кору дуба, пил мате тройной крепости, но ему все равно хотелось спать днем. Ночью же он продолжал упорно бродить по лесу в поисках неожиданного.
Этот молодой индеец так был увлечен поисками неизведанного, что совершенно не интересовался девушками. Девушкам же он нравился, потому что был не такой, как остальные мужчины племени. Однажды этот юноша, по своему обыкновению выйдя ночью в лес, обнаружил, что его кто-то преследует. Он затаился в кустах и увидел, что это не ягуар и не бешеный муравьед, а всего лишь Вирту, девушка, живущая в хижине неподалеку. Она вышла на середину поляны так, что луна освещала ее красивое молодое лицо и подчеркивала округлости фигуры и обратилась к Мур-ке, покровительнице всех умных и смелых женщин, с просьбой помочь ей заполучить индейца, который ходит в этот лес всегда один и возвращается всегда один.
Юноша не поверил своим ушам - ведь Вирту говорила про него!
На следующий день, когда мать пинками разбудила его и выгнала из хижины, индеец пошел к хижине этой девушки и сказал, что все слышал ночью и ее слова никак не идут у него из головы.
-Тогда я готова стать твоей женой, - обрадовалась Вирту
-Но как же мне быть? Я так не хочу последовать примеру своих старших братьев, которые поженившись, теперь ведут образ жизни скучный и размеренный. Я бы не смог так прожить и одного дня. Ради чего работать сегодня, если завтра снова придется работать?
-Они работают ради того, чтобы во сне пуститься в неведомое путешествие! - сказала Вирту.
-Как это? - удивился юноша.
-Неужели ты никогда не видел снов? - удивилась в свою очередь Вирту.
Юноша не видел снов, ведь настоящие сны приходят только ночью, потому что днем они отсыпаются в кронах самых высоких деревьев и им иногда снятся индейцы.
В эту ночь юноша никуда не пошел, а остался на своей подстилке дома и уснул. Ему ничего не приснилось, и наутро он снова отправился к хижине Вирту.
-Ты обманула меня! - сказал он.
-Наверное, ты просто не умеешь смотреть сны! - ответила она, - Приходи сегодня ко мне и мы уснем вместе.
Юноша послушался - так ему хотелось увидеть хоть один сон - и вечером пришел к Вирту. Она научила его смотреть сны, а также многим другим ночным премудростям. Но уставший юноша проспал всю ночь, как убитый и снова не увидел во сне ничего.
-Мне очень понравилось то, что мы с тобой вчера делали, - сказал юноша. - Но где же все-таки сны?
-Наверное, они на тебя обиделись, - сказала Вирту, - Ты слишком долго ими пренебрегал и ходил по лесу в поисках неизвестно чего. Но я тебе помогу.
К вечеру Вирту сплела из соломы некое подобие паутины, украшенное яркими перьями попугаев и шнурками с костяными бусинами на концах.
-Это - капкан для снов, - сказала Вирту, - Мы повесим его над нашей подстилкой и тогда сны обязательно придут.
Так они и поступили. И с тех пор юноша видел во сне все то, о чем он мечтал. Ему больше не хотелось бродить по лесу - каждый вечер он спешил к своей хижине, где ждала его жена и капкан для снов. Его никогда не видели с другой женщиной или в доме для холостяков, ведь там нельзя было смотреть те сны, которые попадались в его капкан.
|
|
| Как женщины стали мастурбировать |
[22 Jun 2003|10:44pm] |
Одна прекрасная и молодая девушка из племени берокка была выдана замуж за старого индейца. У него была просторная хижина в самом центре деревни на берегу ручья. Стены хижины были украшены шкурами животных, добытыми на охоте в те времена, когда этот индеец еще не стал стариком.
Посуда была сделана из рогов и украшена изящными рисунками и драгоценными камнями. Даже мате в его доме подавали не в калебасе, а в костяном сосуде.
В темном углу хижины хранился мешок, заполненный золотыми украшениями.
А молодая девушка была сиротой, поэтому и согласилась выйти замуж за старого индейца. Очень ей хотелось стать хозяйкой в такой богатой хижине. Но хитрому старику скорее нужна была работница, а не хозяйка, потому что сам он уже был немощен. Он был жадным и не хотел расставаться со своими накопленными богатствами.
Индеец заставил жену работать целыми днями на маисовом поле, которое находилось прямо за его хижиной. Сам же он лежал на соломенной подстилке и спокойно попивал мате, следя за тем, чтобы женщина не ленилась.
И, хотя молодая жена очень уставала от работы, по ночам ей не спалось, она ждала, что муж будет приходить хотя бы изредка и ложиться рядом с ней. Но индеец был уже слишком стар и ему было не до ночных утех. Прошло много месяцев, маис уже взошел на поле, а жена индейца так и оставалась девстенницей.
Как-то раз ночью старый индеец проснулся, потому что его мучила жажда и пошел разыскиывать большой кувшин со свежим пивом, приготовленным его работящей женой.
Когда он проходил мимо угла, в котором спала его супруга, то вдруг услышал протяжные сладострастные стоны. Он испугался, что женщина, пользуясь его старостью, приводит ночью в дом юных любовников и забавляется с ними. Старик открыл дверь, чтобы лунный свет помог ему увидеть происходящее.
Но при свете он увидел, что женщина лежит одна, что глаза ее закрыты, и по всей видимости она спит, только при этом ласкает себя руками и стонет.
Старик стал внимательнее приглядываться к своей жене, и узнал, что подобное повторяется каждую ночь.
Однажды он спросил у нее:
- Что ты делала сегодня ночью?
Женщина ответила, что она спала крепким сном, но при этом было видно, что она смутилась.
Муж стал допытываться и узнал, что к его жене во сне приходит бог Пруха и ласкает ее, но не может в нее войти, потому что у него нет пениса.
С тех пор все женщины, если их застать врасплох во время мастурбации, отвечают, что это к ним приходил бог.
|
|
| Как индейцы научились письменности |
[22 Jun 2003|10:14pm] |
В прежние времена индейцам не нужны были письмена. Речи их были коротки и ясны. Передавать слова и мысли на расстоянии не было необходимости. Жены индейцев не записывали рецептов блюд, потому что вся еда готовилась просто и без ухищрений. Никто не вел счета деньгам. Потому что и денег в те прекрасные времена просто не существовало. Сказки каждый день сочинялись новые. А счет дням шел согласно луне. Время года можно было установить по урожаю различных плодов, а солнце и звезды заменяли часы.
Но как-то раз вождем племени хухеев был очень болтливый молодой индеец. Несмотря на его молодость у него было уже две жены, которые приходились друг другу сестрами. Младшую звали Ари-ка, а старшую - Юнараси. Каждый вечер вождь хухеев репетировал перед своими женами речь, которую собирался произнести на следующий день, заседая в совете мудрейших. Он заставлял их по очереди заучивать свои речи наизусть и брал одну из жен на совет, чтобы та подсказывала ему правильные слова. Этот индеец был столь болтлив, что сам тут же забывал сказанное, мог путать слова и повторяться. А его жены Ари-ка и Юнариси отличались молчаливостью и хорошей памятью.
Однажды вождь сочинял свою речь перед Юнариси, она, как и обычно, выучила все наизусть достаточно добросовестно. Но утром, когда она собиралась испечь маниоковых лепешек и приготовить мужу мате, Юнариси пошла за водой, поскользнулась и сильно ушибла ногу о речной валун. Прихрамывая и истекая кровью, она вернулась домой.
Речи не могло быть о том, чтобы она пошла на совет мудрейших и помогла вождю произнести его новую речь.
А Ари-ка рано уснула накануне и не слышала речей своего супруга. Тогда Юнариси взяла плотную подстилку и углем начертала основные моменты предстоящего выступления. Она объяснила мужу, что значат те или другие знаки,
вождь взял эту подстилку и отправился с ней на совет.
С тех пор он не возвращался к своим женам. Они были ему больше не нужны – ни прекрасная Юнариси, ни юная Ари-ка. Теперь вождь мог ходить на совет один и зачитывать свои речи по записям, сделанным накануне.
|
|
| Почему индейцы раскрашивают свои лица |
[09 Jun 2003|09:53am] |
Раньше у индейцев были одинаковые черты лица - так решил Пруха. Один раз он вырезал из твердого дерева фигурку индейца и сказал: "Это совершенно. Пусть все индейцы будут такими." Совершенные индейцы не узнавали друг друга, ведь все они были на одно лицо, и каждый был похож на тебя самого. Не было воин, потому что никто не мог поднять руку на совершенного индейца, тем более, что он как две капли воды был похож на его мать. Индейцы не узнавали друг друга на улицах, поэтому всем встречным были одинаково рады - ведь это мог быть кто-нибудь из родни!
Совершенные одинаковые индейцы не обзаводились семьями - поскольку все были одинаковыми, можно было спутать свою жену с соседской. Когда индейцу хотелось совокупиться с кем-нибудь, он выходил к колодцу и трубил в особым образом высушенную тыкву. Обязательно из нескольких хижин выходили свободные от работы индейцы, годные для совокупления, а остальные продолжали заниматься своим делом, потому что стоило им захотеть и выйти трубить к колодцу, как обязательно кто-нибудь являлся на их зов.
Но одну молодую девушку, жадную до мужчин, в сумерках смутил Непруха.
-Я знаю, как сделать так, чтобы все индейцы племени были твоими и только твоими! - прошептал он, - Ты только нарисуй на щеках полоски густым соком плодов кактуса и оттени их углем!
Девушка послушалась и стала непохожа на других. Все индейцы племени немедленно захотели совокупиться с этой девушкой, ведь это было довольно необычно.
Остальные девушки сначала хотели разорвать ее в клочья, но самая умная из них сказала:
-Мы просто возьмем густой сок плодов кактуса и уголь и нарисуем на своих лицах такие же узоры!
Но у всех узоры получились разные, и одному индейцы понравились узоры на лице одной девушки, другому - на лице другой. Только узоры на лице самой умной девушки, догадавшейся раскрасить лица своих подруг соком плодов кактуса и углем, не понравились никому. Но она не очень расстроилась. Пока все племя, включая мужчин и дряхлых стариков, раскрашивало лица, она объявила себя вождем. По традиции вождь мог, если хотел, совокупляться со своими охранниками - двумя самыми крепкими и откормленными воинами племени.
Пруха увидел, что индейцы стали все разные и разгневался на них.
-Вам не понравился мой подарок? Так оставайтесь навсегда такими, какими вы себя сами хотите видеть!
И в миг нарисованные черты лица стали настоящими, и совершенных индейцев на свете не осталось. Но индейцы все равно продолжают разрисовывать свои лица.
А когда придут последние времена, индейцы начнут раскрашивать свои лица так, чтобы казаться одинаковыми .Но Пруха им уже не поверит.
|
|
| Почему некоторые племена вдруг становятся сильными и многочисленными |
[02 Jun 2003|03:49pm] |
Индейцы племени ауро славились искусными мастерами. Людей, которые умели делать что-то лучше, чем все остальные, считали отмеченными Прухой и освобождали от работы в поле, охоты и исполнения супружеских обязанностей. Их помещали в просторные хижины, давали им вдоволь еды и мате, а взамен требовали прекрасно выделанные шкуры, костяные фигурки, плетеные украшения и так далее. Мастерам жилось неплохо. Иногда они даже ухитрялись проникнуть в хижину друг друга и наскоро совокупиться.
Но однажды вождь племени, который еще с детства завидовал своим сверстникам, отмеченным Прухой и умеющим творить превосходные вещи, заявил, что каждый вечер будет посвящать какому-нибудь ремеслу, пусть мастера посторонятся.
Вождь днем охотился, судил и управлял племенем, а вечером его можно было видеть то около одной, то около другой хижины мастера. Через несколько лет он сносно овладел всеми ремеслами, известными индейцам, но лучше всего у него получалось все-таки править.
Вождь требовал, чтобы его работы признавали лучшими, чему у мастеров, и мастера подчинялись, тайком посмеиваясь над криворуким вождем. Тогда Пруха не выдержал и явился ему во сне. "Ты же и так вождь, а не простой охотник! Чем я могу еще доказать тебе свое расположение? Оставь мастерам их дела, а сам позаботься лучше о племени!"
Вождь послушался Пруху и вскоре племя ауро стало самым многочисленным и грозным, все его боялись.
Умирая, вождь велел каждому индейцу заниматься своим делом и не завидовать соседу. К сожалению, ауро забыли об этому же через три поколения.
|
|
| Почему некоторые индейцы не женятся |
[21 May 2003|10:16am] |
В одном селении, неподалеку от широкой реки, жил одинокий индеец Вунда. Он сам заваривал себе мате и убирал хижину, которая стояла на самом берегу. Пива он не пил, потому что не умел его варить, а соседские женщины только насмехались над ним и говорили, что холостякам пива не положено - они его не заработали на ложе любви.
Вунда привык к насмешкам и даже какое-то время находил в них развлечение: он сам с собой спорил, какая женщина повторит слова другой, а какая придумает что-нибудь новое. Но вскоре женщины стали повторяться в своих насмешках и индеец заскучал.
Однажды, когда он от нечего делать попивал мате, к его хижине подошла девушка и сказала: "Вунда, ты так одинок и несчастен, что мне хочется напоить тебя пивом, укрыть мягкой шкурой ягуара и родить тебе ребенка." Вунда подпрыгнул от неожиданности и расплескал мате себе на ноги, а ноги у него были стройными, длинными и гладкими, как будто его только что вылепили из редкой красной глины. Девушка вытерла ноги индейца своими волосами и толкнула его обратно на подстилку. Так как хижина Вунды стояла на самом берегу реки, только рыбы и птицы могли видеть то, что там происходило. Соседи в этот час были заняты тем же, чем и Вунда и зайти к нему не могли.
Девушка неутомимо и искуссно ласкала индейца, но тот и не думал ласкать ее в ответ. Получив максимум удовольствия, отмеренного индейцу на ночь, Вунда снял с себя разгоряченную девушку и сказал ей: "Вообще-то я до сих пор не привел в свой дом жену, потому что мне больше нравятся юноши. Но ты не виновата - и ты очень старалась и достойна лучшего, чем я, мужа." Девушка плюнула ему в промежность и умчалась прочь, яростная, как самка ягуара, у которой похитили детенышей.
На следующий день в то же самое время к дому Вунды подошел прекрасный, гибкий и стройный юноша.
-Я - брат девушки ,которая была у тебя вчера.
Вунда съежился на своей подстилке и приготовился к тому, что юноша убьет его медленно и жестоко. Но вместо этого юноша возлег рядом с ним и сказал:
-Сестра сказала, что ты любишь юношей. Я пришел. Люби меня.
Вунда понял, что его жизни ничего не угрожает, перевернулся на живот и позволил юноше делать с собой все, что тот пожелает.
Юноша был пылок и прекрасен. До самого восхода он ласкал Вунду, но тот даже не погладил его ни разу, просто лежал на своей подстилке, поворачиваясь то на живот, то на спину, под натиском своего любовника.
Утром Вунда зевнул и сказал: "Знаешь, я, наверное, все-таки люблю женщин. Лучше тебе уйти."
Юноша зарыдал и ушел прочь от хижины Вунды, в которой ему так хотелось поселиться, ведь она стояла на берегу реки и была довольно уютной.
А Вунда на самом деле не любил ни юношей, ни девушек. Он просто был очень ленивым индейцем и не желал двигаться для того, чтобы получить удовольствие. Но до самой его старости еще многие молодые индейцы пробовали пробудить в нем страсть и пыл, и все уходили ни с чем.
|
|
| Как индейцы начали врать |
[21 May 2003|02:43am] |
В прежние времена индейцы были открыты и бесхитростны. Они мало говорили, потому что все действия их были просты и не требовали множественных пояснений.
Мужчины лежали на циновках и пили мате. Женщины плели циновки, рожали детей, готовили еду и варили превосходное пиво.
Ни у кого не было тайн друг от друга, но никто и не задавал лишних вопросов. Не было никакой нужды - обманывать друг друга в прежние времена.
Но однажды жалкий немощный индеец из бедного рода решил стать вождем.
А для того, чтобы стать вождем племени в те давние времена, нужно было или построить самую большую хижину в селении, или убить самое большое животное на охоте или полюбить как можно большее количество женщин за одну ночь.
Наш индеец был не способен ни к одному из этих подвигов.
Он не умел охотиться, строить хижины и любить много женщин, он даже пива много не умел выпить зараз.
Однако, его желание стать вождем было столь велико, что этот немощный индеец по имени Нирайхам стал повсюду рассказывать о том, как много он умеет.
Он приходил по вечерам к огню, вокруг которого собирались индейцы и говорил:
- Я видел дерево с плодами манго, и это дерево было высотой со сто обычных манговых деревьев. Я потряс его, и все плоды попадали в мой мешок.
- О! - отвечали другие индейцы. - Так где же эти плоды, которыми ты можешь накормить все селение?
- Я съел их, потому что был очень голоден, а голоден я был потому, что полдня гонялся за ягуаром, который был размером больше дома для холостяков.
- О! Ты поймал его?
- Да, я поймал и убил его, но ягуар превратился в змею, длиной в реку. Эта змея укусила меня и уползла. После этого я почувствовал такой сильный город, что съел целый мешок манговых плодов.
Индейцы удивленно качали головами, а сердобольные девушки готовили лгуну отвар для укрепления желудка.
Нирахайм повадился рассказывать свои диковинные байки каждый день и многие молодые индейцы поговаривали, что такого героя надо избрать новым вождем, когда умрет тот, кто правил в это время.
Его часто звали на разные состязания - подстрелить белую птицу или оседлать дикую лошадь, женщины приходили в безлунные ночи в дом холостяков и предлагали ему себя, но Нирайхам называл все это детскими забавами и продолжал рассказывать о своих подвигах.
Однако, старый вождь и не думал умирать. А у индейца ужде не хватало фантазии придумывать новое вранье. Тогда он стал рассказывать, что он сын бога. Что он даже сын сразу двух богов - и Прухи и Непрухи. Он хотел, чтобы все индейцы племени боялись и почитали его, и приносили бы ему жертвы.
Однако, бог Непруха разгневался на лгуна и поразил его молнией. Потому что всем известно, что боги были бесполы, а значит не могли иметь детей.
Нирайхам был испепелен молнией, а многие индейцы после этого случая только уверовали, что он был сыном божьим.
|
|
| Как индейцы научились считать |
[22 Apr 2003|10:43am] |
|
Один немолодой индеец не хотел верить в то, что к нему подкрадывается старость. А так как он был достаточно ловок и умен, а потому со временем оказался в числе приближенных вождя, он велел называть себя "младший вождь". Он думал, что таким образом он поселит в сердцах других индейцев уверенность в своей молодости. Но индейцы видели морщины на его лице и дряблую кожу у него на груди. Девушки, которые из жалости или корысти проводили с ним ночи, собирались по вечерам у колодца и рассказывали друг другу, сколько морщин они насчитали на теле младшего вождя. Так как со временем морщин становилось все больше и больше, девушкам пришлось придумать, как сосчитать их все. И вот однажды они изобрели счет. С тех пор индейцы могут считать не только морщины, но и маисовые зерна, шкуры убитых ягуаров, кувшины с превосходным пивом и многое другое.
|
|
| Почему самые прекрасные девушки бывают одинокими |
[14 Apr 2003|02:27pm] |
Одна девушка из племени берокка, прекраснее которой не было во всей округе, жила в своей уединенной хижине неподалеку от маисового поля и не подпускала к себе мужчин. Потому что она любила охотника из соседнего племени, который поклялся, что не будет ночевать в хижине до тех пор, пока не уничтожит последнего ягуара.
Время шло, охотник убивал ягуаров в лесу и только изредка заходил в ту деревню, где жила девушка, чтобы обменять шкуры и клыки ягуаров на пищу и любовные утехи.
-Если ты любишь этого индейца, - сказала ей как-то подруга. - Почему бы тебе не явиться сегодня под утро на опушку леса, вместо меня. Там он отдаст тебе отличную шкуру ягуара и заодно ты сможешь ласкать его сколько угодно!
Прекрасная девушка так и поступила. Но ночью последний ягуар напал на охотника и разорвал его.
Прекрасная же девушка, которая любила охотника, забыла о нем через какое-то время и стала любить отшельника-знахаря, лечившего индейцев от разных болезней.
Отшельник жил в лесу и появлялся в деревне только тогда, когда кто-нибудь заболевал. В тот год, когда его полюбила прекрасная девушка, в деревне индейцев берокка очень мало болели, все больше сразу умирали, и знахарь редко туда заходил.
Тогда подруга предложила девушке притвориться больной и заманить таким образом знахаря в свою хижину.
Девушка так и поступила - притворилась больной и залегла в своей хижине. Но в тот же самый день знахарь не смог вылечить единственного сына вождя племени берокка и был похоронен заживо вместе с телом мальчика.
Девушка погоревала немного, а затем полюбила странствующего еврея, менявшего красивые блестящие украшения на разную ерунду, вроде шкур ягуаров. Странствующий еврей очень редко оказывался в деревне, и однажды подруга предложила девушке присоединиться к нему в его странствиях и вместе менять красивые блестящие украшения на бесполезные шкуры ягуаров.
-Ты сможешь носить сколько угодно красивых украшений, - сказала подруга, - И подаришь несколько мне и моим старшим дочерям. Троим из них уже пора задумываться о муже.
И тогда прекрасная девушка из племени берокка поняла, что она слишком долго ждала индейца, который сможет стать ее мужем, и с самого утра сидела у колодца, потому что знала,что скоро там появится странствующий еврей. Но по дороге на еврея напали женщины из племени кондопогов, отобрали у него все блестящие украшения, и даже все бесполезные шкуры ягуаров, а самого убили.
Заплакала прекрасная девушка прекрасными слезами, она решила, что ее любовь приносит мужчинам несчастье. Но Мур-ка сжалилась над ней и перед девушкой возник красивый и одинокий индеец, который тут же полюбил ее, а она полюбила его и повела в свою хижину.
Через несколько лет она уже не была самой прекрасной в округе, потому что муж любил ее всякой. И она даже перестала заострять передние зубы специальным камнем, но муж все равно считал ее самой лучшей.
Так счастье превратило прекрасную девушку в большую лягушку.
|
|
| про мужчину, влюбленного в вождя |
[12 Apr 2003|05:42am] |
Один мужчина из племени хухеев полюбил вождя.
Только он никому не говорил об этом. Он ненавидел гомосексуалистов и плевал им вслед, когда они проходили мимо него.
Он полюбил вождя не как мужчину, он полюбил его именно за то, что тот был вождь.
Но этот индеец считал себя сильным мужчиной, и потому скрывал свою любовь к вождю.
Он был хрупким, худым и бледным индейцем. Таких обычно не любили женщины племени хухеев. У них были примитивные вкусы - им нравились крупные румяные здоровяки.
Но герой этой сказки был совсем иным.
Он не мог придти и сказать:
-- О великий вождь, я полюбил тебя, сделай меня своим слугой.
Вместо этого он ходил по селениям и твердил плохие слова о великом вожде.
Он плевался ему вслед. Но старался делать это заметно и незаметно одновременно. Незаметно для самого вождя и его телохранителей (этот индеец имел привычку плевать вслед носилкам великого вождя), но делал это нарочито демонстративно перед всякой челядью, простолюдинами и голодранцами. Когда носилки с вождем удалялись настолько, что исчезали из виду, индеец делал вид, что кидается им вслед. Этот индеец испускал длинную слюну вслед носилкам вождя и вопил:
-- О! презренный, который думает, что он вождь, я плюю на след твоих носилок!
При этом он оплевывал всех девушек, которые имели неосторожность подходить к нему близко.
Но вождь племени хухеев был мудрым человеком. Вместо того, чтобы враждовать с этим оголтелым и невменяемым индейцем, он приблизил его к себе. И даже сделал его своим летописцем.
Индеец возрадовался и возгордился. Он начал считать себя первым после вождя человеком в племени. Он ходил всюду за вождем и записывал каждое его слово и шаг. Он надеялся, что вождь полюбит его, оценив такую привязанность.
Однако вождь племени хухеев был мудрым человеком, несмотря на свою молодость. Вместо прилипчивого стареющего индейца вождь полюбил молодую умную и прекрасную девушку - и даже взял ее в жены. А глупый влюбленный индеец так и остался - его летописцем.
Говорят, что всю жизнь за ним наблюдался избыток слюны.
|
|
| Почему не бывает совершенных мужчин |
[27 Mar 2003|01:55pm] |
Одна девушка из племени берокка очень любила придумывать сказки и рассказывать их своим подругам. Сказки были про то, как одна девушка из племени берокка пошла в лес и там встретила идеального индейца: умного, как умудренный годами старец, красивого, как молодой воин, доброго, как отшельник, врачующий раны и совершенно одинокого. У сказочного индейца не было ни одной жены. Зато у него была прекрасная уединенная хижина в лесу.
Подруги девушки знали, что таких мужчин не бывает, но очень любили слушать ее сказки по вечерам, возле колодца.
Как-то раз вечером одну из сказок про идеального мужчину, выходящего из дупла столетнего дерева, подслушал незнакомый индеец, который просто шел через эту деревню в соседнюю и остановился, чтобы омыть утомленное тело.
Его тело, хоть и утомленное, оказалось дивно прекрасно. А когда он завел с девушками разговор, они поняли, что индеец, к тому же, необыкновенно умен. Когда же девушка, рассказывающая сказки, пожаловалась, что ей не донести одной до дома тяжелый глиняный кувшин с водой, индеец охотно согласился ей помочь.
Девушка была вне себя от счастья - ей казалось, что Мур-ка послала ей идеального мужчину в награду за все ее сказки. Подруги остались у колодца: все они очень завидовали ей, а одна даже утопилась.
Когда индеец вошел в темную хижину девушки, он словно озарил его своим светом.
Ночью он возлег рядом с девушкой на соломенной подстилке, но даже не прикоснулся к ней.
Так было и в следующую ночь, и еще целую неделю.
Утром индеец работал в поле, ходил на охоту, рассказывал девушке истории о своих путешествиях и был к ней очень добр, куда добрее, чем родной отец. А ночью он лежал рядом с ней, не шелохнувшись, словно старое гнилое дерево.
-Может быть, ты устаешь в поле или в лесу? - спросила его девушка, которой после появления этого чудесного индейца было нечего делать: она лежала на соломенной подстилке,пила мате и ела сладкие плоды кактуса, которые с рассветом собирал для нее индеец.
-В своих путешествиях я уставал куда больше, - был ответ.
-Тогда почему же по ночам ты возлежишь рядом со мной, как трухлявый пенек рядом с молодой араукарией?
Индеец ничего не ответил.
-Или это у тебя только для того, чтобы мочиться? - и девушка сорвала с индейца набедренную повязку.
Но у индейца не было пениса. Его не отрезали в наказание шаманы, не отгрызла сладострастная самка ягуара. Его просто никогда не было, от рождения.
-Да кому ты нужен такой? - закричала на него девушка.
-Я думал, что нужен тебе, - ответил индеец, - В твоих сказках про идеального индейца никогда не упоминался пенис.
-Ну это уж само собой разумеется! - закричала девушка, выталкивая идеального индейца из своей хижины.
Через год она сама пахала поле и ходила на охоту. А на пороге ее хижины лежал, почесывая промежность, глупый уродливый индеец с таким пенисом, что вам никому и не снилось. И девушка была очень счастлива с ним.
|
|
| Что бывает с девушками, которые слишком поздно отвечают взаимностью любящему их мужчине |
[13 Mar 2003|12:38pm] |
Один молодой индеец до самого посвящения в охотники прожил в своем родном племени Колькоальо, где пил с друзьями мате, возлежал на соломенной подстилке, а по ночам развлекался в зарослях с кокосом, в котором еще его старший брат провертел острым камнем дырку. Когда дырка стала индейцу мала, он понял, что пришла пора покинуть родное племя и ушел в горы, взяв с собой кокосовый орех с дыркой и маленькую калебасу пресного теста. Тесто он запекал на углях, а воду добывал где придется.
Через половину луны индеец дошел до соседней деревни, где индейцы не умели возделывать поля и не знали пресного теста. Зато они были превосходными охотниками и их женщины носили набедренные повязки и головные украшения из шкур самых удивительных животных.
Индеец попросил выделить ему участок земли неподалеку от колодца и стал выращивать маис.
Через несколько лет он стал одним из самых почитаемых людей в племени, хотя был так молод, некоторые даже считали его посланцем бога Прухи, взял в жены младшую сестру вождя и поселился с ней в хижине неподалеку от первого маисового поля. Теперь ему не нужен был кокосовый орех, и он его попросту разбил.
Ночью ему приснилось, что жена старшего брата умерла - когда она собирала в лесу лечебные травы, ей на голову упал толстый сук сухого и толстого дерева, такого старого, что люди уже не помнили его названия.
-Я должен узнать, что случилось с женой моего брата, - сказал индеец своей жене и ушел в горы. С собой он взял вяленое мясо попугая и меховые украшения для женщин племени.
Он пришел как раз тогда, когда старший брат, по обычаю предков, предал огню тело своей умершей жены и удалился на три дня в хижину скорби.
Племя удивилось возвращению молодого индейца - многие успели его забыть, остальные решили, что его уже давно разорвал ягуар.
Увидев меховые украшения, женщины племени окружили его и стали предлагать свою любовь, но индеец отказывался - ведь дома его ждала жена, неутомимая и искуссная в любовных ласках.
Дольше всех не отставала девушка, о которой индеец раньше всегда думал, удаляясь в заросли с продырявленным кокосом. Она сказала:
-Теперь я вижу, что ты достоин меня!
Но индеец ничего не ответил ей. Он швырнул меховые украшения в погребальный костер и вернулся к жене.
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
lenenergovna's journal